Am Abend oder des Nachts, am Morgen oder am Mittag, müde oder wach, traurig oder erheitert, bestimmte Zustände bestimmten die Zustände der Dinge, die ich wahrnahm. Nicht nur deswegen war es ratsam, sich Zeit zu nehmen und die Dinge von allen Seiten zu betrachten, aus anderen subjektiven Zuständen heraus. So träumte ich davon, eine Blume, auf die ich gerade zeige, zu sehen und war davon überzeugt sie zu sehen und ich war auch bereit zu erwachen, um die Blume, die ich im Traum sah, zu sehen, wie sie wirklich war. Weil die Blume so war und so ist, wie sie war und ist, lag es an mir, mich innerlich zu verändern, um die Blume so zu sehen, wie sie in Wirklichkeit ist. Ich begann damit, mich nicht mehr als ein sich von der Blume unterscheidendes Subjekt zu sehen und das führte dazu, dass die Blume und ich eins wurden. Ich konnte die Blume in diesem Zustand nicht sehen, aber ich fühlte wie sie, dachte wie sie und sah wie sie, roch wie sie und lebte wie sie. Dachte sie an Ikebana? An das Schnittkontinuum? An Pestizide, Tiere und Maschinen, die ihr Leben bedrohten? Das waren die Fragen des Subjekts an das Objekt, nicht aber an mich, der ich zugleich Subjekt und Objekt war. Ich sagte: Der Himmel und die Erde sind aus ein und derselben Wurzel wie mein eigenes Selbst, und alle Dinge sind eins mit mir. Dies ist sehr schwer zu verstehen. Doch gewöhnliche Leute sehen die Blume wie in einem Traum.